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三径的典故出处话题已于 2025-08-27 10:00:17 更新
请问“三径就荒,松菊犹存”里的“三径”出自哪里? “三径就荒，松菊犹存”里的“三径”出自《三辅决录》。典故来源：“三径”这一说法源于《三辅决录》中记载的西汉人蒋羽的故事。蒋羽在舍中开辟了三条道路，仅与羊仲、求仲两人交往，以此表达他拒绝世俗、选择隐居生活的态度。象征意义：在陶渊明的《归去来兮辞》中，“三径”成为了隐居生活的...
“三径”的完整说法是什么? 典故出处 《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里,荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。陶渊明在《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存。”辛弃疾在《沁园春·带湖新居将成》中有“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”
三径就荒的典故：王莽主权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说：蒋诩辞官回到乡里后，用山中野生的刺树阻塞寒门，院子里只开辟3三条小路，他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
一尊对明月三径来故人啥意思 【三径】是古人常用典故，出自东汉末年赵岐的《三辅决录·逃名》记载，在西汉末年王莽篡权时期，兖州刺史蒋诩不愿同流合污，直接归隐乡里。他不和任何其他人来往，专门在自家院中开辟了三条小路，一条自己行走，另外两条只给同样隐居避世的羊仲和求仲两位隐士行走。所以从此之后【三径】就用来指代隐士...
三径的典故出陶渊明的《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”。“三径”是古代文人常用典故之一，代指文人隐居的地方。三径就荒，松菊犹存 这个典故最早可以追溯到西汉末蒋诩，据东汉末年人赵岐的《三辅决录·逃名》记载，在西汉末蒋诩不愿做官，反而决定到乡下定居归隐山林。他不与俗世中的官场...
陶渊明的《归去来兮辞》里的一个典故～“三径就荒”为什么是三径而不是二径?高手来! 晋代赵岐在《三辅决录·逃名》中写道：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后来，人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道：“三径就荒，松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到：“退迹依三迳，辞荣继二疏。”...
三径就荒中的三径是什么意思 象征意义：由于陶渊明等古代文人常将隐居与清高、脱俗相联系，“三径”也逐渐成为归隐生活的象征。在陶渊明的《归去来兮辞》中，“三径就荒”不仅表达了离开家乡后小院荒废的景象，更蕴含了作者对过往生活的怀念和对现实物是人非的感慨。文化背景：这一典故出自东晋陶渊明的《归去来兮辞》，反映了陶渊明...
三径萧疏,彭泽高凤怡五卿中的典故和谁有关系 “三径萧疏，彭泽高风怡五柳”中的典故与陶渊明有关。以下是具体解释：三径萧疏：这句话中的“三径”指的是隐居者门前的小路，而“萧疏”则形容小路荒凉、草木凋零的景象。它出自陶渊明的《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，表达了陶渊明辞官归隐后，家园小路荒芜，但松菊依然存活的景象，...
《三径》的诗词典故、含义、出处 出处 陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。举例 唐·白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
请问“三径就荒,松菊犹存”里的“三径”出自哪里? “三径就荒，松菊犹存”这一句出自陶渊明的《归去来兮辞》。这里的“三径”并非指具体的三条道路，而是借用了《三辅决录》中的典故，象征隐居的生活。《三辅决录》记载了西汉人蒋羽的故事，他舍中开辟了三条道路，仅与羊仲、求仲两人交往，拒绝接待其他客人。这三个人都选择不做官，逃避名位。
