我国古代不讲诚信的典故

我国古代不讲诚信的典故

典故一：《食言而肥》
六月，哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。
当时，郭重为哀公驾车，看到他们二人，就对哀公说:“他们背后说了很多诋毁您的坏话，您一定要当面质问他们!”鲁哀公在五梧宴请大夫，孟武伯因为厌恶郭重，就一边敬洒，一边取笑说:“您怎么长得这么肥胖?”
季康子说:“武伯该受罚吃肉!因为我国接邻敌国，我们不能陪同君王同行，从而不能参加这次远行，武伯你却觉得在外奔劳的郭重肥胖。”
鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道:“食言多也，能无肥乎!”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。

“食言而肥”这个成语就是从此而来，形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜。
若表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。
典故二：《晋惠公被俘》
晋惠公即春秋五霸的晋文公的哥哥。
他爸晋献公死后，晋公子夷吾结束逃亡生活，回到晋国继承王位当上了国君，即晋惠公。
在夷吾的逃亡生涯中，曾经答应过秦穆公，若是有一天夷吾能够有机会回国当上国君，夷吾就把五座城镇割让给秦国，当作救命之恩。
可是，当上国君之后的夷吾并没有实现诺言。
秦穆公也只是把这个当做玩笑话，也没真问晋惠公要。
后来秦国发生饥荒，晋惠公也没有伸出援手帮助秦国，秦穆公为此怀恨在心。
饥荒结束后，秦穆公发兵攻打晋国，很快就打到晋国的一个城镇，为了抵抗强大的秦军，晋惠公亲自领兵反抗。
他下令拉战车的马，一定要用郑国的骏马。
有位大臣看到，连忙对晋惠公说:“郑国的马看起来虽然很强壮，但是实际上却很虚弱，打起仗来一紧张就会不听指挥。
到那时，进退不得，大王还是不要做此决定吧!”
但是晋惠公一点都不愿意听大臣的劝告，果然，没多久晋惠公的马车就出不听指挥，而晋惠公一下就被秦军捉住，当了俘虏，晋国因此而大败。
典故三：《郁离子》记载：
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
典故四：《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门，不顾。
典故五：《烽火戏诸侯》
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
2022-10-22