高山流水的出处和典故

“高山流水”这一典故最早记载于《列子·汤问》。故事讲述的是伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。每当伯牙弹琴,他的心中所想,钟子期总能准确领会。伯牙心中想象高山,钟子期便赞道:“好啊!宛如巍峨的泰山!”当他想象流水时,钟子期又赞道:“好啊!宛如浩瀚的江河!”伯牙的每一个意念,钟子期都能从他...
高山流水的出处和典故
“高山流水”这一典故最早记载于《列子·汤问》。故事讲述的是伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。每当伯牙弹琴,他的心中所想,钟子期总能准确领会。伯牙心中想象高山,钟子期便赞道:“好啊!宛如巍峨的泰山!”当他想象流水时,钟子期又赞道:“好啊!宛如浩瀚的江河!”伯牙的每一个意念,钟子期都能从他的琴声中准确捕捉。
翻译:伯牙是一位琴艺高超的琴师,而钟子期则是一位善于理解音乐的人。当伯牙弹琴时,如果他的心中想象的是高山,钟子期就会赞美道:“太好了!就像那雄伟的泰山!”如果他的心中想象的是流水,钟子期又会赞美道:“太好了!就像那宽广的江河!”无论伯牙心中想的是什么,钟子期都能从他的琴声中理解并欣赏到伯牙的意图。
扩展资料:“高山流水”这个典故在人们的引用中,逐渐演变成了七十多个不同的用法,涵盖了乐曲的精妙、知己的难得、知音的稀缺、失去知音的痛苦、以及闲适生活的情趣等含义。同时,也存在对这个典故的反用。这个成语通常用来比喻知己或知音,也用来形容乐曲的高超。后来,古琴曲《高山》和《流水》被分开演奏;此外,还有一首名为《高山流水》的筝曲,与古琴曲并无直接联系。
参考资料:百度百科——高山流水2024-06-11
球球词典 阅读 2 次 更新于 2025-04-21 21:50:44 我来答关注问题0
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    典故出处:“高山流水”的典故最早见于先秦的《列子・汤问》。传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“峨峨兮若泰山”;志在流水,钟子期又曰:“洋洋兮若江河”。后来钟子期去世,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不复鼓。文化寓意:“高山流水”这一典故不仅体现了知音难觅的感慨...

  • 高山流水的典故 春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,弹奏琴曲。“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨聆听多时,发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期...

  • “高山流水”这一典故最早记载于《列子·汤问》。故事讲述的是伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。每当伯牙弹琴,他的心中所想,钟子期总能准确领会。伯牙心中想象高山,钟子期便赞道:“好啊!宛如巍峨的泰山!”当他想象流水时,钟子期又赞道:“好啊!宛如浩瀚的江河!”伯牙的每一个意念,钟子期都能从他...

  • 高山流水,意思是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典故如下:1、这个典故最早出自《列子·汤问》,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高...

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    中国古代典故“高山流水”源自《列子·汤问》一书,讲述了琴师伯牙与钟子期之间深厚的友谊和音乐理解。伯牙以其高超琴艺,将高山的壮志和流水的柔情融入琴声,每当他弹奏时,钟子期总能准确地领会其内心所想,如“峨峨兮若泰山”描绘山之峻峭,“洋洋兮若汤汤之水”映照水之浩渺。这个故事象征着知己难得,...

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