三径的典故

三径的典故

与陶渊明有关。诗词出自李bai渔的《笠翁对韵》·九佳，全句du：三径萧疏,彭泽高风zhi怡五柳；六dao朝华贵，琅琊佳气种三槐。 

陶渊明曾作作彭泽县令，后辞归，宅旁有五棵柳树，因此自号五柳先生。《归去来兮辞》中有”三径就荒，松菊犹存“之句。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。

陶渊明一是读书，二是饮酒，三是写文章，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。

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陶渊明是东晋到刘宋初有名的诗人、辞赋家、散文家，他的诗文处处可见对田园风光的无限向往和规划。在早期陶渊明虽曾经辗转多个地方做过士官，但其内心仍然还是寄情于山水，要不然怎么会有人称他为“五柳先生呢”，来无影去无踪，就隐匿在在葱葱翠翠的柳树之中。

陶渊明从不靠别人施舍，只为而活，别人欣赏他的才华想问他叫什么，他称五柳先生。可见其对生活的热爱是多么强烈。

他也是为数不多的写了大量饮酒诗的诗人，他的《饮酒二十首》是最为杰出的代表，特别是在诗中也强调了他对田园生活的憧憬，那句“采菊东篱下，悠然见南山”寄托了多少人的情怀，同时“问君何能尔。2020-10-13

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陶渊明的《归去来兮辞》中有一句“三径就荒，松菊犹存”，那么这个“三径”是指什么呢?其实“三径”是古代文人常用典故之一，要弄明白这个典故的特殊含义，这还需要从典故的来源说起。据东汉末年人赵岐的《三辅决录·逃名》记载，在西汉末年，王莽篡权专政，兖州刺史蒋诩不愿做官，就归隐乡里。他不愿和外面的官场之人交往，在自己家庭院中就开辟了三条小路，只和同样隐居不求功名的羊仲、求仲这个两个隐逸之士交往。

因为这是隐逸之士所行之路，后来就用“三径”来指隐士隐居之地，或隐居避世与寄情山水田园，陶渊明的句子就是用来指代要归隐之地。隐居也不是那么容易的，也需要吃穿住用等各种费用，《晋书·陶潜传》记载，在归隐前，陶渊明资金不足，所以想要先通过做官挣取费用，他说:“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”所以后来把隐居的费用就叫做三径之资。

这个典故后来被真隐士与假隐士各种的运用，在很多的诗词中都有出场，下面就让我们来看几首。
一、寻陈逸人故居
唐·孟浩然
人事一朝尽，荒芜三径休。
始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
池水犹含墨，山云已落秋。
今朝泉壑里，何处觅藏舟？
孟浩然自己就是个隐士，他的偶像就是东汉末年的大隐士庞德公。从这首诗的题目和诗意来看，这个陈逸人(逸人就是隐士的意思)，开始居住在漳浦，后来移居并逝世于泰山。孟浩然因名而寻觅他的故居，可是首联一上来就感叹，人一死，故居就荒芜了。“池水”一句看，这个陈逸人还是个书法家，这里用了王羲之临池的典故。“山云”一句感叹他的去世。最后一联反用庄子“藏舟于壑”的典故，对他的死表示感伤，也有世事难测的感叹。
这首诗中的“三径”，是真正的隐士的居所，可惜人死后便荒芜了。
二、下第归蒲城墅居
唐·许浑
失意归三径，伤春别九门。
薄烟杨柳路，微雨杏花村。
牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。
不知余正苦，迎马问寒温。
这首诗题目说的很明确，这是写于他科考名落孙山回到蒲城的家里后。科考不中当然“失意”，他就离开京城归去，而失意后也只有家最能容纳他，给他以温暖。他归去路上的景色也似乎知道他的哀伤，又是薄烟，又是微雨。而自己的村人，依然在快乐的生活着，他们也不知道我的烦恼，还在对我寻寒问暖。别人的问候，一则感激，另一则也应该有些无奈，很多的话无法给他们说明白，他人的询问此时反而会加重自己的寂寞感、失意感吧。
这首诗里的“三径”，就是他的家，他不是真正的隐士，他的归来是无奈的，伤心的。
三、冬日五湖馆水亭怀别
唐·杜牧
芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。
寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀。
云抱四山终日在，草荒三径几时归？
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。
这是杜牧的一首怀别之作，此时正是冬至，是一年中的一个重要节日，已经到了年尾，杜牧漂泊在外，思乡之心更切。
“草荒三径几时归？”，分明有陶渊明“三径就荒”的意思，可是他却不能如陶渊明归去，而是继续在外飘荡，欲归而不能。
四、感事
宋·欧阳修
故园三径久成荒，贤路胡为此坐妨。
病骨瘦便花蕊暖，烦心渴喜凤团香。
号弓但洒孤臣血，忧国空余两鬓霜。
何日君恩悯衰朽，许从初服返耕桑。
我也没有查，但根据诗意看，此诗应该是作于欧阳修晚年几次辞官而没有被允许的时候。当时的欧阳修经过官场的多次冲击，内心早已疲惫，加上逐渐年老，再也不愿在朝中做官，所以几次辞职。这首诗里也表达的是渴望皇帝怜悯自己衰老，希望返回故园的思想情感。
这里的“三径”和“故园”相连，意思再明确不过，渴望致仕归隐家乡的情感，在诗歌的开头就已经非常浓烈了。
五、和梅圣俞雪中同虚白上人来访
宋·林逋
湖上玩佳雪，相将惟道林，
早烟村意远，春涨岸痕深。
地僻过三径，人闲试五禽。
归桡有余兴，宁复此山阴。
林逋，也是位真隐士，在隐士界，“梅妻鹤子”的他，并不必陶渊明的名声小多少。这首诗是他的一首和诗，当时，大诗人梅尧臣和僧人虚白雪中来探访他，梅尧臣就写诗相赠，他就回了这么一首。
这首诗里的“三径”，自然就是归隐之地，而作为真隐的林逋，他感觉自己这里比很多所谓的隐士的居住地还要好，对他们来说，越偏僻就是越好的。
六、和吕秘丞
宋·黄庭坚
北海樽中忘日月，南山雾里晦文章。
清朝不上九卿列，白发归来三径荒。
车辙马蹄疏市井，花光竹影照门墙。
人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂。
吕秘丞我没有查出是谁，但根据诗意，他应该是一位德高望重，很有才华，却又官职不高的官员。最后年老归去，离开热闹所在，看淡人间荣辱。
这首诗的“三径”也不用多说，意思还是那个意思。
七、初望淮山
宋·黄庭坚
风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。
上一首是黄庭坚写别人，这首就是写自己。他也是在外奔波，身疲心劳，想起老家，想起家中母亲在盼儿归来，心情也不好起来了。
夕阳中的三径，是黄昏的风景，也是无奈的心情。
八、三三径
宋·杨万里
三径初开自蒋卿，再开三径是渊明。
诚斋奄有三三径，一径花开一径行。
有三径，杨万里又弄出个“三三径”的名词，就是说蒋诩初开三径，陶渊明是第二个，那么自己就是第三个。杨万里难道是想和这两个隐士争一高低不成。
九、和任师见寄之韵
宋·辛弃疾
老来功业已蹉跎，买得生涯复不多。
十顷芰荷三径菊，醉乡容我住无何。
辛弃疾一生渴望上阵杀敌，收复失地，可惜不能如愿，他把自己的一腔报国热血都喷洒在词中。他的这首诗写出了他壮志难酬的表现，现在已经年老，自知难以实现抱负，就把此心寄托在美景和美酒中吧。
十、容安室休沐杂咏
当代·钱钟书
曲屏掩映乱书堆，家具无多位置才。
容膝易安随处可，不须三径羡归来。
上面都是古人的“三径”，意思也都脱不开隐居之意，而钱钟书作为今人，这首诗却别开生面。他没有写大房子，没有写花花草草，没有写酒肉宴席，没有写朝堂上下，作为一个“书痴”，他只是写自己的书房，他感觉自己的书房可比古人的“三径”潇洒多了。
这首诗里的“三径”，是现代人的“三径”，但不是人人都能做到，这首诗写出了钱钟书醉心学术研究，一心钻入书中生活的风采。这是一个真正的学者，真正的现代“大隐”。2020-10-13

三径
汉．赵岐《三辅决录．逃名》：“蒋诩字元卿，舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之游。”

《太平御览》卷五一〇逸民部十引嵇康《高士传》：“蒋诩字元卿，杜陵人，为兖州刺史。王莽为宰衡，诩奏事到灞上，称病不进，归杜陵。荆棘塞门，舍中三径，终身不出。时人谚曰：‘楚国二龚，不如杜陵蒋翁。’”

西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归乡里，塞门不出，在院中辟三径，唯与求仲羊仲来往。后因用指归隐后所居的田园。

唐．王勃《赠李十四四首》其三：“乱竹开三径，飞花满四邻。”唐．杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》其三：“卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。”唐．岑参《沣头送蒋侯》：“徒闻蒋生径，尔去谁相亲。”

三径，汉语词语，亦作“ 三迳 ”。拼音为sān jìng，意为归隐者的家园或是院子里的小路。2020-10-13