陶渊明的《归去来兮辞》里的一个典故～“三径就荒”为什么是三径而不是二径?高手来! ”后来，人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道：“三径就荒，松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到：“退迹依三迳，辞荣继二疏。”宋代苏轼在《次韵周邠》中也写道：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回中有一副对联描述...
三径就荒的典故：王莽主权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说：蒋诩辞官回到乡里后，用山中野生的刺树阻塞寒门，院子里只开辟3三条小路，他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
“三径”的完整说法是什么? 三径友的意思是王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲来往。蒋诩，汉杜陵（今陕西省西安）人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。典故出处 《三辅决录》卷一：...
请问“三径就荒,松菊犹存”里的“三径”出自哪里? “三径就荒，松菊犹存”这一句出自陶渊明的《归去来兮辞》。这里的“三径”并非指具体的三条道路，而是借用了《三辅决录》中的典故，象征隐居的生活。《三辅决录》记载了西汉人蒋羽的故事，他舍中开辟了三条道路，仅与羊仲、求仲两人交往，拒绝接待其他客人。这三个人都选择不做官，逃避名位。因...
三径绿时人醉竹 百花红处客寻春 同时又不乏活力。“三径”是个典故，出自汉代的蒋诩，其辞官不出后，在家中开辟三径，只与好友求仲、羊仲来往，后用“三径”特指归隐之处。该联写得清新淡雅、与纪念堂的风格和环境相得益彰，也与李清照的词风相吻合，在名人纪念馆的楹联中可谓是别具一格。供参考。
