《山堂肆考》中记载,白居易在诗中提及自己服用的钟乳石达三千两,并且有众多歌舞女子相伴,因此有“钟乳三千两,金钗十二行”的诗句。这一典故因此流传开来,被后人频繁引用。例如,朱彝尊在其《静志居诗话》中提到北里中十二位才女齐名,称她们为“十二钗”。孔尚任的《舞灯行留赠流香阁》中也有诗句...
十二钗出自什么典故?
“十二钗”这一词汇首次出现于梁武帝的《河中之水歌》中,描述的是头上的金饰排列成行。随着时间的推移,这个词语逐渐演变成了形容众多女性的象征。《山堂肆考》中记载,白居易在诗中提及自己服用的钟乳石达三千两,并且有众多歌舞女子相伴,因此有“钟乳三千两,金钗十二行”的诗句。这一典故因此流传开来,被后人频繁引用。
例如,朱彝尊在其《静志居诗话》中提到北里中十二位才女齐名,称她们为“十二钗”。孔尚任的《舞灯行留赠流香阁》中也有诗句“十二金钗廿四灯,灯光人面添媚妩”,描绘了十二位女子的风采。尤为值得注意的是,曹雪芹的祖父曹寅在《续琵琶》第三十一出“台宴”中也提到“门迎珠履三千客,户列金钗十二行”。这不禁让人怀疑,曹雪芹的《金陵十二钗》是否受到了他祖父所写剧本的启发。
从“十二钗”这一词汇的发展历程来看,它最初是对女性佩戴饰品的描述,后来演变为对众多女性的赞美。而在《红楼梦》中,曹雪芹赋予了“十二钗”更深层次的意义,将其作为十二位女性角色的代称,这不仅是对女性美的赞颂,更是对人性、命运和社会的深刻探讨。
因此,可以说,“十二钗”不仅仅是一个名词,更是一个承载了丰富文化内涵的概念。曹雪芹将这一概念引入《红楼梦》,使其成为小说中的核心元素之一,展现了他对女性角色的独特理解和文学创作上的深厚功底。
综上所述,“十二钗”的来源可以追溯到梁武帝时期的《河中之水歌》,经过历代文人的传承与演绎,最终在《红楼梦》中焕发出新的生命力。这一典故不仅体现了古代文人对美的追求,也反映了曹雪芹对女性角色的深刻描绘和细腻刻画。2024-12-19