黄帝问岐伯的典故如下：黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税；余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。+ 令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各...
中医文化故事(人物篇)——岐黄(岐伯与黄帝) 相传，黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，讨论医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，这些内容记录在《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的崇敬，将岐黄之术视为中医医术的代表，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的源头，最权威的中医经典著作。时至今日，从事中医工作的人...
灵枢本神原文及翻译 【原文】黄帝问于岐伯日愿闻人之始生，何气筑为墓，何立而为循，何失而死，何得而生?岐伯日以母为基，以父为檐[1]失神者死，得神者生也。黄帝日何者为神?岐伯日血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝日人之寿天各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其...
病能论原文 黄帝进一步询问导致怒狂的原因，岐伯认为这源于体内阳气的突然暴发和难以控制，这种状态被称为“阳厥”。黄帝质疑为何阳气会导致人狂乱，岐伯解释称，阳气受到剧烈冲击时难以平复，因此容易引发愤怒情绪。讨论到酒风病，黄帝询问其治疗方法，岐伯建议使用泽泻、?、麋衔等草药，分量比例为十分、五分和五分，...
以母为基,以父为楯 失神者死,得神者生也.怎么理解 这句话出自《黄帝内经》。黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。“失神者死，得神者生。”此句极易与“得神者昌,失神者亡”在内涵上产生混淆，而被赋予望神方面的意义。结合下文“黄帝曰：...
