在祁门，目连戏有“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。它以祁门环砂为原型，由清溪人郑之珍撰写，最早在栗木村上演。自郑本目连戏诞生以来，便在原徽州所属的六县传播，并逐渐流传至江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地。众多地方剧种都对其进行了移植与上演，历经300余年，目连戏...
徽州目连戏典故
在祁门，目连戏有“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。它以祁门环砂为原型，由清溪人郑之珍撰写，最早在栗木村上演。
自郑本目连戏诞生以来，便在原徽州所属的六县传播，并逐渐流传至江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地。众多地方剧种都对其进行了移植与上演，历经300余年，目连戏依然深受喜爱。
剧本源于徽州农村生活和民俗风情，具有浓厚的地方文化特色。其内容通俗易懂，融入了群众喜闻乐见的民间杂耍、出神入怪等表演形式，使得其迅速传播开来。基本唱腔是明中叶流行于徽州一带的“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔。表演上，以鼓击节，锣钹伴奏，不使用管弦乐器。上寿时则用唢呐。目连戏的表演武戏如走索、跳圈、窜火、窜剑、蹬桌、滚打等特殊招式，为后来徽班的武戏表演奠定了基础。
作为徽文化的重要组成部分，目连戏流传下来的戏剧文本及木刻版为研究我国戏曲史提供了重要史料。在艺术形式上，目连戏具有完整的形态，堪称我国戏曲史上的活化石，是一份弥足珍贵的文化遗产，值得我们去抢救、挖掘、保护和继承。2024-08-23
