《窦娥冤》中出现的典故 2、东海孝妇冤 孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。干宝的《搜神记》则使得“东海孝妇”的故事更为完善，它补充交待了孝妇名叫周青。同时还叙述了周青将死的一个...
望帝啼鹃，源自古代神话，传说中蜀王杜宇退位后隐居山林，化身为杜鹃鸟，日夜哀鸣，直到啼血方休。这种悲伤的象征，常被用来比喻忠贞不渝的哀怨与深情。东海孝妇的故事则更加悲壮。据《汉书?于定国传》记载，这位孝妇早年丧夫，没有儿子，却对婆婆照顾有加。婆婆因年迈不堪重负，提出让孝妇改嫁，孝妇...
《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。1、望帝啼鹃 传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。热爱百姓，因此百姓对他十分...
在元代戏曲家关汉卿的名作《窦娥冤》中，窦娥是一个无辜的女性角色，被冤枉致死，她的冤屈在剧中得到了深刻的体现。故事中，窦娥所遭受的不公正待遇，以及她所发的誓愿，如六月飞雪，成为了人们熟知的典故。窦娥发誓愿，愿六月飞雪，这并非无的放矢。在中国古代，六月飞雪被认为是不祥的预兆，象征着天...
大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
